王伯秀遺像
王伯秀舊居 榜頭鎮昆侖山下后莊村（俗稱“竹莊”）是一個具有光榮革命歷史的紅色村莊。第一次國內革命戰爭時期，地下黨人黃金秀、鄭珍、許淑修等人在竹莊小學（前身為“受謙社”，后改“受謙小學”“仙游縣立竹莊小學”）以教書為掩護，獻身革命事業。解放前夕竹莊小學再次成為中共閩中游擊隊活動駐點之一。 民國達人徐鯉九在《九鯉湖志》里對前清拔萃、膠庠人瑞、竹莊詩人王伯秀（名壽衍，字長楊，號伯秀，又號焦民）推崇備至，稱他“詩如香山樂府”“其詩可做仙游詩史”。“詩史”這頂桂冠可不是一般人能夠配得上的。 《九鯉湖志》誕生于民國三十一年（1942年），修志者徐鯉九，仙游人，“習于書，嫻于詩”。耆紳黃學敏《跋》曰“徐君鯉九者，郡邑知名人士也，博洽淹宏，歷遍閩、浙、豫、魯諸洞山，黃河、長江諸流域，飽覽山水。自宰寧德、福清后，退隱故鄉，與九鯉接近；深惜前賢黃天全之所編《湖志》未盡厥功，耽精凝思，裒成全帙。” 《九鯉湖志》收錄了王伯秀《游九鯉湖》《題九仙閣》《登石所山》《訪夾漈舊居》《菜溪》《過放生池訪周生問卜》《游麥斜》等多首詩歌，可見徐氏對王伯秀何等推重。他說“邑人王伯秀無時不詩，無地不詩，無事不詩。”“詩如香山樂府，時帶規諷。” 從《九鯉湖志》知悉，王伯秀之父乃前清孝廉、光緒乙卯（1895年）舉人王福善。王福善“學宗程朱，議論一出于正金石書院”，造士尤眾，曾設帳寒硎（即何嶺鐘山一帶）。清光緒三十二年（1906年）秋，王福善、王盡善兄弟率先在家鄉竹莊籌辦“受謙社”（今竹莊小學），為國家培育優秀人才，至今為后人所稱頌。 11月29日，我懷揣崇敬之情，登臨榜頭鎮竹莊尋訪號稱仙游“白樂天”的王伯秀足跡。王伯秀舊居位于后莊村，2018年已被仙游縣列為“三普”不可移動文物登記點。 我曾多次來此拍攝故居照片，但彼時只知其父王福善而不知其子，直到最近看到《九鯉湖志》后才恍然大悟。到達村里，我第一眼遇見的就是王伯秀的從孫王保利。王保利雖年屆古稀，但在家中還像個孩子，他上有百歲高齡的老父王世瑟（一位退休的老園丁），下有繞膝承歡的兒孫。聽說我是來尋訪其曾祖王伯秀的史跡，他立刻從里屋搬來一摞舊書籍，翻開《奎山王氏族譜》的一頁，指著向我介紹他們的家族淵源。接著，又抽出一本《行行草》詩集，這是王伯秀渡臺裔孫1993年重版的個人詩集，全書共收入作者一生創作的650余首舊體詩。我迫不及待地打開書籍瀏覽和拍照，黃色封面上的題簽是鄭田龍（清末舉人，鄭紀裔孫），扉頁上是一幅王伯秀先生的遺像，照片下方標注生卒年月：“一八六二年九月二十日——一九四一年一月五日”。序一為民國三十七年（1948年）莆邑末科進士、翰林院編修張琴：“余友王伯秀先生，為二修（王福善號）年伯哲嗣。少以文名，弱冠游邑庠。食餼貢成均。年七十九，重游泮水，稱膠庠人瑞。中遭國變，仙邑兵燹屢經，先生目所見，耳所聞，無不形諸歌詠，又慮開罪時流，原稿深自藏匿，不以示人。其侄王君俾爾，懼抄本散軼，編為八卷。手抄藏諸莆陽圖書館。歲戊子春，謀付剞劂，以廣流傳，請序予余。”序二為原國民黨軍將領林秉周（社硎鄉人，少將軍銜）所作：“行行草詩者，為吾鄉王伯秀先生之所著也。先生生于清季，性潔凈澹泊，自食廩餼后，遂絕意仕進，隱于邑之竹莊，左圖右史，好學不倦，年八十，其雄健如少年，岸巾古貌，見者奇之。吾閩自民國以還，革命軍興，草莽豪俠，乘時崛起，世亂民冤，幾無寧日，先生自擊心傷，每難自已。偶有所見，輒記之時，積年累月，遂成鉅帙，惟中多有忌諱之言，又懼開罪時流，匿而秘之，故世之人，雖知先生之詩之奇，然恨不能窺其一二，而先生之詩，亦因此而愈奇矣。而鄉之放縱者，亦畏先生之筆誅，以漸斂其鋒，俾歸于正者亦不乏人，故先生之詩，其有功于風俗人心者甚鉅，殆荊公所謂有補于世，而適于用者乎。” 從以上兩位歷史名人的序言中，一代詩翁王伯秀其人的人品和詩品已經躍然紙上。王保利見我已墜入書海，順手拿起電話請他的從侄王競生（王伯秀五世孫）一起過來向我介紹情況，并吩咐他將家里留存的詩集帶一冊過來。約過片刻，王競生興沖沖地來了，手中夾了一本詩集贈送于我。 誠如林秉周和王伯秀《八十感懷》句云：“撚髭不苦詩為飯，放眼徒傷海變桑。”詩翁八十大壽那年，也是詩集最后一首《示兒》言：已隔三年面，猶通一寸心。無言堪遺囑，兩世重儒林。虛生八十奚容述，早劃三家不算貧；幕府投身何贊助，不教空作宦游人。竹莊南北比鄰新，儒以起家富且仁；食指驟臻千五百，中原急難鹡鸰親。老病何曾更戀生，得躋中壽已逾榮；祇慚于世亳無補，三十年間見甲兵。 意想不到，我到此一游，竟然捧回一部碩大的“仙游詩史”。誰又曾想到，清末民初多少事，竟然藏在這座紅色鄉村里。 |
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