尚書祠后廳堂端坐的鄭紀像
鬧市中的尚書祠 “尚德千秋，書碑攜永”。始建于明嘉靖十六年（1537年）、位于仙游縣城關尚書街的鄭紀尚書祠，距今已有481年的歷史，是仙游迄今保存較為完好的明代大祠堂建筑之一。1980年被列為縣級文物保護單位。 筆者特地慕名近距離地認識這座祠堂，從最繁華的西門兜東拐百來米，再走進拱橋頭的一條僻巷，就瞧見古色古香、被白色圍墻圈起的尚書祠，門前紅柱子上掛有一幅“施仁政太平十疏經國輔世，歷三朝一品尚書亮節高照”，溢彩鎦金，典雅奇麗，且門口一對包漿四溢的大理石石鼓仿佛訴說著悠久歲月的滄桑，但淹沒在周遭海宏鯉城廣場、鯉中電影院的高樓大廈和現代濃郁的商業氣息之中，令人不得不對它能永續蝸居在寸土寸金的鬧市中慨然稱贊。 鄭紀尚書祠依街坐南朝北，現存院落二進，少了初始時庭院深深的韻味，保存著明代古建筑的風貌，由不忘先祖功德的鄭紀后裔專人輪流細心管理著；祠宇為土木結構，歷經清代重修、近三十多年修整，中軸上由祠門、天井、正寢（后堂）、報恩堂及東西廊廡、花臺等組成，總占地面積1000多平方米。走進祠門，一個天井小巧玲瓏，四角栽種有一些花草，而天井東墻開了個側門，門頂石額中間鑲嵌著由明代外地文狀元、曾任嘉靖帝內閣首輔（即宰相）的費宏楷書題寫的“大司徒”三大字；再通過中門，下廳、正堂、后廳等赫然入目，祠中有兩方石碑，其中一方是無字的，另一方是后人贊美的，還有掛著的“一品尚書”“尚書鄭紀府第”“三朝元老”等各代名人的題匾，及從祠的建筑規模、氣魄、鄭紀坐像，可零距離領略到當年這里曾經的興旺與榮耀，也足見民間對愛國愛鄉、廉潔奉公的鄭紀的崇敬愛戴。 晚年病終鄉里，享年76歲的鄭紀，乃明朝中葉一位知名的政治家、經濟命臣，文賢里上鄭（今度尾鎮埔尾村）人。明天順四年(1460年)二甲進士后，他歷任國子祭酒、翰林庶吉士，經廷同考官、浙江按察副使、南京左通政、南京戶部侍郎、大司徒等職。由于一生歷經英宗、憲宗、孝宗等三朝，人稱“三朝元老”。 鄭紀為官清正，體恤民情。早年任職翰林時，目睹憲宗寵信奸臣，朝政腐敗，鄭紀忠君愛國，不顧殺身之禍，上《太平十策》奏章，建議憲宗“遠奸邪，任忠良，興禮教”。不被采納，時年僅三十二歲的鄭紀憤然辭官，歸隱故里20余年，寓居城關拱橋頭府第。鄉居期間，鄭紀愛民興學勸耕，植樹造林，并倡建鹿鳴、步云、登瀛、朝天、臥龍等5座橋梁，方便了交通，百姓至今傳頌。他還提倡崇尚勤儉，協助縣官革除里役私弊，減輕人民負擔，并撰寫《南湖記》，十分關注縣城的西湖、南湖、東湖的“三湖”建設和保護。 鄭紀情系故里，關心桑梓，為民造福，一直關注家鄉父老鄉親的疾苦。明初，政府把戶籍分為“民戶、工戶、軍戶”三種，軍戶給予田地30畝，父死子繼，累代為兵。那時仙游有6500多戶，被抽充軍役的有1500多戶。因虎災、瘟疫和軍役為患，人口急劇下降，至永樂以后，全縣僅剩1400戶。政府仍按明初戶數清理軍戶，征收賦稅，百姓苦不堪言。鄭紀目睹慘狀，致書新任閩按察使龐大參，反映仙游軍戶情況，要求更正名冊，得到采納獲準免除仙游軍戶苛法，減免錢糧三年。 鄭紀工文辭，尤長于詩，其文章簡潔，詩詞靜美安雅，著有《歸田錄》《東園文集》等，其中《東園文集》在清代收入了《四庫全書》，深受世人贊譽。值得一提的是，歸隱故里或志士返鄉后，他閑時寄跡于山水間，吟詩作文，名詩句有“古塹斜連江樹淡，饑鳥低傍野人飛”及“橋頭雨歇溪初溜，天際云收山漸多”等，特別是他于九鯉湖結下不解之緣，感懷作詩《九鯉湖》《游九鯉》《祈夢》等多首，至今在九鯉湖名聞天下的“第一蓬萊”這塊長方形石頭旁，石刻著落款“東園”的鄭紀所題經典詩句：“野趣謝千鐘，老景尋神仙作會；湖光涵萬象，夢魂與天地同流”，既概括了自然景觀美如人間仙境，又歸納了九鯉湖的祈夢文化與天地一樣源遠流長，令人拍案叫絕不已。 |
bab96709-b0ef-415e-b4df-709f9e7892f8.jpg)
