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鳳儀書院
李耕壁畫《五老觀極》
朝天文廟 ?初夏，去李耕故里，途中，“仙游畫派”這四個字，一直在我腦海里縈繞。那自強不息的精神，那雅俗共賞的藝術，洋溢著莆仙文脈的氣息。近現代，李耕與仙游畫家林肇祺、李霞、黃羲作為閩派畫家代表，而蜚聲大江南北，李耕先生為“仙游畫派”樹立了楷模。 中岳是李耕出生的地方，舊稱朝天鄉，坐落在鳳凰山麓南部，是度尾鎮一個較大的村莊。李耕在畫界，獲評“以奇拙勝者，首推李君耕，揮毫恣肆，可以追蹤癭瓢，其才則中原所無”。如今，朝天鄉六千村民，竟有四千工匠，他們制作的古典家具中蘊含著鮮明的“仙游畫派”元素，國畫藝術特色彰顯，文化品位令人贊嘆，故鄉人把這種文化優勢轉化為發展優勢，足見李耕在故里影響之深遠。 從李耕故居圍墻前門邁進，門額上有一幅李耕繪制的壁畫《五老觀極》，典故源自古代中國志怪小說集《神仙傳》。畫中的北極仙翁、南極仙翁、老子、彭祖、麻姑，這五位壽星是民間非常熟悉親切的壽星。漢族民間為男性長者做壽時，是供祀拄長拐杖、留白胡須肉頭老兒模樣的壽星；若是為女性做壽，則供祀麻姑圖。自古以來，人們就追求長生不老的夢想。李耕的畫太接地氣了，受到百姓的喜愛，也在情理之中。 眼前的李耕故居修葺一新，我們不難發現這座保存較為完好的名人建筑所蘊含的文化價值。李耕故居占地約五畝，房屋四十五間，坐北朝南，四面圍墻，共三進，前后二進各有一方天井，主體建筑以中堂為中心，左右連著多間廂房，是一座有上百年歷史的大宅第。故居的西側新建一座李耕畫室，今后將擔負著培養國畫人才，傳承、研究和弘揚李耕國畫藝術的重任。故居的門外是一片百來畝的田疇，四季種花，已成為美術寫生基地，一個有情懷、有文化、有夢想的地方初露嬌容。 懷著敬畏的心情，漫步在李耕故里，我深情地遠望峰巒聳峙、氣勢磅礴的大山，近觀木蘭溪與中岳溪匯合處的美麗水岸，西鄉平原的文化底蘊讓人心動神馳。明朝名人鄭紀（1440-1516）也是此地人，小時候在九座寺旁的私塾念書，1460年中進士，官至戶部尚書，被譽為明朝經濟命臣。六百年前，他錦衣還鄉，為故鄉修建了一座文廟，如今廟宇依然保存完好，老人孩子朝夕來此膜拜共仰大成，接受儒學的熏陶。 環顧朝天文廟，乃明代建筑風格，古樸典雅，華美如詩，安之若素。大殿三墻掛滿古代名儒的畫像；殿上還有兩根鏤空透雕石柱，活靈活現地表現龍鳳飛騰嬉戲的情態，你瞧那片片的龍鱗，威風凜凜，習習生風。大殿正中矗立一尊高達2.3米的孔子銅雕塑像，兩側分立六尊高1.8米的歷代儒家大師雕像，為孟子、曾參、顏回、子思、有若、朱熹。我置身殿堂上，諦聽著頌讀國學經典的聲音，耳邊仿佛漂浮著靈動的音符，抑揚頓挫、蕩氣回腸，入情入境、聲情并茂，令人肅然起敬。景仰與虔誠，這是我跨入這座文廟時的心情；古樸與莊重，這是我微揚著頭凝望著夫子神像時的感悟。這座建筑物就是一方圣地，哺育和影響著一代又一代學子士人。 “鳳承麟山揚夏道，儀正萬善播斯文”。距朝天文廟不遠處，有一座鳳儀書院，也是中岳三教祠，供奉的是佛陀、老子與孔子的像。駐足觀看這座兼有教育與宗教功能的書院，東墻壁畫為《孔子講學》，西墻壁畫為《老子講經》，你看到佛教、道教、儒教三個教派在這里融合的場景，激起中國思想文化史的一池春水，在我的心海里無限蕩漾。 錦擁群峰秀，溪流雨水環。距鳳儀書院不遠處，是一座始建大宋年間的錦繡宮。宮墻皆是經典壁畫，一股濃濃的宗教文化的味道。宮殿西側是文昌閣，供奉著文昌帝君，大氣不凡，很有風骨。據傳說，文昌帝君乃是上天掌管凡間士人文運功名祿位之星宿，亦稱文曲星。正如閣門楹聯所云：“萬世宗儒垂典冊，千古文章光門牛。”我想，這也許就是中岳歷代才俊輩出、鄉賢代疊的緣故吧！ 時至今日，中岳古韻新生，村民傳承經典，鑄造藝雕名鎮，全村1430戶，擁有百來個藝雕工房、大師工作室。他們聚首海峽藝雕旅游城，運用這個古典建筑群設計風格的宏偉平臺，挖掘本村所蘊藏的獨特人文景觀和名人的文化資源，在深層的文化自覺中實現不忘本來，在共通的文明對話中吸收外來，在不竭的文化創新中面向未來，把祖傳的藝雕工藝做得風生水起，吹響了實施鄉村振興戰略的新號角，描繪一幅美麗鄉村的現代圖景。 徜徉在李耕故里，我看到了農村安居樂業的幸福家園。在這里，“看得見山、望得見水、記得住鄉愁”不再是回憶。在這里，世代傳承的藝雕產業有了新希望。在這里，農民有吸引力的職業、更豐厚的收入、更體面的生活。 |
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